En Enseñar a hablar a una piedra, Annie Dillard escribe: "En general, no encuentro a los cristianos, fuera de las catacumbas, suficientemente sensibles a las condiciones. ¿Alguien tiene la menor idea de qué clase de poder invocamos tan alegremente? ¿O, como sospecho, nadie cree ni una palabra? Las iglesias son niños jugando en el suelo con sus juegos de química, mezclando un lote de TNT para matar una mañana de domingo. Es una locura llevar a la iglesia sombreros de paja y de terciopelo; todos deberíamos llevar cascos protectores. Los ujieres deberían darnos salvavidas y bengalas de señalización, deberían atarnos a nuestros bancos. Porque el dios dormido puede despertarse algún día y ofenderse, o el dios despierto puede arrastrarnos hacia donde nunca podamos volver".
En la deliciosa cita anterior, Annie Dillard reflexiona sobre lo poco que nosotros, los cristianos, entendemos -y mucho menos aprovechamos- el poder, el potencial y el significado de lo que celebramos en el culto dominical. Como católicos, ¿sabemos realmente de qué trata la Misa? ¿Comprendemos su poder para transformarnos? ¿Nos damos cuenta de que somos más? ¿Comprendemos que estamos al borde mismo del infinito? ¿Sentimos lo impresionante que es la celebración de la Eucaristía?
El respetado teólogo católico estadounidense Regis Duffy, en su libro Real Presence, nos recuerda las consecuencias de la actitud arrogante hacia el culto que describe Annie Dillard: "El culto y los sacramentos siempre han formado parte importante de la herencia cristiana. Sin embargo, persiste la inquietante pregunta: ¿por qué hay tanto culto y tan poco compromiso?".
A menudo, parece que el culto tiene muy poco impacto en los que asisten. La gente puede ir a Misa, semana tras semana -incluso a diario-, y experimentar muy pocos cambios en sus vidas. Una comunidad puede reunirse regularmente para celebrar la Eucaristía y, sin embargo, seguir tolerando e incluso viviendo de muchas maneras poco cristianas o estar mínimamente implicada en la vida de la Iglesia. Con demasiada frecuencia, las celebraciones de los Sacramentos parecen dejar vidas intactas. También hay muchos que ni siquiera ven la necesidad de asistir, excepto en raras ocasiones.
El problema NO es que Dios no esté presente en los Sacramentos o que Cristo no esté realmente presente en la Eucaristía. El problema es que no estamos realmente presentes para el Dios que está presente. No permitimos que Dios nos toque, mantenemos las distancias con el Dios que está ahí. No nos implicamos en lo que sucede. No participamos ni entramos de lleno en lo que celebramos. Nuestros cuerpos pueden estar presentes, pero nuestros corazones y nuestras mentes suelen estar en otra parte.
Siendo este el Año de la Fe, pensé que podría ser una maravillosa oportunidad para profundizar nuestra comprensión de la fe que profesamos y los sacramentos que celebramos. Con esto en mente, planeo utilizar el rincón del párroco como una forma de ayudarnos a revisar lo que creemos y celebramos como Iglesia católica. Espero hacerlo de una manera que sea fácil de entender y concisa. Si tienen alguna pregunta sobre lo que escribo, por favor pónganse en contacto conmigo e intentaré ayudarles. Si hay algo que le gustaría que tratara en esta serie, hágamelo saber. Le responderé en un próximo artículo o personalmente.
©2012 Eugene S. Ostrowski